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종 려 주일: 예 수의 예루살렘으로 개선 항목

Mar 08, 2017

"호 산 나! 축복 하는 것은 그가 야 훼의 이름으로 오는! 우리는 축복을 야 훼의 집에서 ".

일곱 번째 사순절의 일요일에 "종 려 주일"로 알려진 우리 Maronite 천주교 교회 예루살렘으로 예 수의 개선 항목을 맞는다. 이 거룩한 도시와 그들의 아이 들 행복 하 고 충실 한 사람의 무고 한 자발으로 예 수를 환영 하 고 그를 임금 선언. 그의 영광 스 럽 고 겸손 한 항목 우리가 세례에서 그와 함께 공유 하는 그의 경건한 로열티의 본질과 성 유 기름 부 음을 통해 밝혀졌다. 예루살렘, "종 려 주일"로 예 수의 승리 항목 7 사순절의 일요일, 부활절 날, (부활) 하기 전에 마지막으로 하나를 표시합니다.

과거 동안 6 사순절의 주, 신자는 우리에 게 서 갱신 하 고 우리의 믿음과 진정한 금식, 묵상, 참회, 기도, 회개와 자선의 행위를 통해 경외 rekindled. 지금까지 우리는 완전히 사랑, 자유, 그리고 우리 가족, 회 중, 사회와 국가 포위 하는 숭배의 새로운된 세계에 입력 하는 정의의 핵심을 이해 것 예상 된다.

예 수는 유대인 유월 절 휴가에 참여 하는 마지막으로 예루살렘을 입력. 그는 완전히 그의 고 통과 죽음의 날은 다가오고 있으며 항상, 달리 그는 멈추지 않았다 그를 임금 선언에서 사람들 하 고 그들은 행복 하 게 노래 했다 하는 동안 도시를 입력 허용: "호 산 나! 주 님, 이스라엘의 임금에 맹세 하 여 오는 그는입니다! ". (존 12/13)입니다. 군중에서 바리 새 파 중 일부는 예수님, 말했다 "선생님, 당신의 제자 들 질책!" "내가 당신에 게," 그는 대답 했다, "만약 그들이 조용히, 돌 것 이다 울." (루크 19/39-40)입니다. 예 수께 서 예루살렘을 기꺼이 자신을 희생, 십자가에 죽고, 우리를 구원 하시기 우리의 원죄를 용 서 해 들어갔다.

종 려 주일에 우리는 행복 하 게 그들은 백합 및 장미 장식 양 초를 들고는 하는 동안 질량 및 특별 한 행렬을 축 하 하기 위해 우리의 자녀와 손자를 가져가 라. 남자와 여자와 올리브, 야 자 잎을 잡고 겸손, 사랑과 기쁨 밖으로 큰 소리로 울고 팜 행렬에 적극적으로 참여: "호 데이비드의 아들 하 산 나!" "주의 이름으로 오는 그가은 축복!" "호 최고의 산 나!" (매튜 21/09)입니다.

행렬, 기도, 그리고 대량 통해 종 려 주일에 우리는 우리의 자신감을 갱신 하 고 예 수에 대 한 신뢰. 우리는 평화를 위해 그를 구걸 하 고 항상 사악한 적대 행위의 모든 종류를 길들이기, 다른 사람을 용 서와 평화 역할 및 옹호 사랑과 인간의 존엄성과 그의 기본적인 인간의 권리를 방어에 투입. "엡 2시 14분": "에 대 한 그리스도 자신이 우리에 게 평화를 가져왔다. 그는 한 사람으로 유대인과 이방인을 미국 때, 십자가에 그의 자신의 몸에 그 고장 적 우리를 분리의 벽 "

예루살렘에는 개선 항목의 예 수의 이야기가 나타납니다, 모든 4 개의 복음 계정 (마 21:1-17; 마크 11:1-11; 눅 19시 29분-40; 존 12시 12분-19)입니다. 4 개의 계정을 명확 하 게 그 개선 항목은 중요 한 행사, 하지만 기독교인, 예 수의 사람들에 게 뿐만 아니라 역사를 통해 보여 줍니다.

세인트 존의 복음, (12/12-19), 그것으로 개선 항목은 다음과 같습니다: "에 큰 무리는 잔치에와 서 다음날. 그들은 예루살렘에 예 수는 오는 듣고, 그들은 야 자 나무의 가지를 했다 그리고가 서 밖으로 그에 맞게 짖 었 다, "Hosanna! 축복은 주 님, 이스라엘의 임금에 맹세 하 여 오는 그! " 예 수, 젊은 당나귀, 발견 하는 데 그것에 있었다. 기록 된 대로 "하지 마십시오 두려워, 시 온의 딸. 보라, 네 왕이 당나귀의 콜트에 앉아 온다. "그의 제자 들, 처음에 이러한 것 들을 이해 하지 못했다 하지만 예수님은 영광을 다음 그들은 기억이 들, 그에 대해 작성 되었습니다 그리고 그들은 그에 게 이러한 것 들을 수행 했다. 따라서 그는 무덤에서 나사로 호출 하 고, 죽음에서 그를 제기 그와 함께 했다 그 무리는 그것에 대해 증언 했다. 이 또한 수많은 갔고 그들은 그가이 서명 했 었 기 때문에 그를 만났다. 바리는 따라서, 그들 자신의 사이에서 "보기 어떻게 당신이 아무것도 달성 했다 보라, 세계 그 후 사라 졌 어 요. " 이제 특정 그리스 사람들에 게 예배는 축제에 올라가 있었다. 이 따라서, 필립, 갈릴리의 Bethsaida에서 고 말하는, "선생님, 우리가 보고 싶어요 예 수." 그에 게 온 필립 온 고 앤드류, 그리고 차례 차례로, 앤드류 필립와 함께 그들은 예 수에 게 말했다. "

수많은 환영 예 수, 그의 제자와 추종자 노래 하는 동안: "호 산 나! 주 님, 이스라엘의 임금에 맹세 하 여 오는 그는입니다! ". (존 12/13)입니다. 너무 겸손, 온유 한 그의 항목은 간단 하 고 자연 스러운. 그는 지 상의 왕 들으로 말에 의해 당겨 전차에 타고 하지 않았다 그리고 정복자, 그가 하지 않은 무장된 경비원도 그를 호위 하는 관리. 그는 하지 싸움, 규칙, 판사를 예루살렘에와 서 않았다 또는 어떤 하나, 하지만 자신에 게 우리의 구원 위한 희생을 제공 하는 점수를 정착.

들어가기 전에 예루살렘, 그는 그의 두 자매 마리아와 마 르다와 나사로 (누구 그가 무덤에서 제기) 살았던 베 시에서에서 중단 되었습니다. 히브리어 베다 니 "는 집의 불 쌍 한" 의미합니다. 베다 니에서 예루살렘을 도달 하기 전에 그의 중지는 빈곤의 그의 수용과 희생으로 자신을 제공 하는 그의 준비의 사인을 했다. 그는 우리 자신의 이익을 위해 가난을 인정 하 고 가난과 빈곤에 살고 하는 천국, 그의 아버지의 왕국에 그들을 호위 했다.

베다 니에서 그의 짧은 중지, 후 예 수 모든 예언, 목적 및 역사의 새벽부터 주님의 일을 행 하기 위해 예루살렘에 들어갔다. 모든 성경 계정은 성취 되었고 그의 고통, 고문, 십자가, 죽음 및 부활 완료. 십자가에서 그는 큰 소리로 울 었: "그것은 완료 되었습니다." 그는 그의 머리를 숙이 고 그의 정신을 포기. (John19/30)

수많은 구약 예언의 성취 될 것 이다 그래서 그는 예루살렘을 입력 하면 예 수를 환영 했다. (스가 랴 9:9-10): "딸 시 온 크게 기뻐하라! 소리, 딸 예루살렘! 참조, 킹 낮은 인과 승리, 당신에 게 온다 고 당나귀의 새끼는 콜트에 당나귀를 타고. 내가 걸릴 것입니다 멀리 병은 warhorses 에브라임에서 예루살렘에서 그리고 전투 활은 끊길 것 이다. 그는 국가에 평화를 선포 됩니다. 그의 규칙 확장할 것입니다 땅 끝에 강 및 바다에 바다에서 ".

군중 다른 이유와 많은 기대에 대 한 예 수를 환영 했다. 그의 메시지를 듣고 온 사람과 그들의 질병을 위한 신기한 치료를 모색 하는 다른 그들은 그들은, 서 있어 하지만 많은 사람들이 그를 인간의 상상, 그를 믿고 있었다 해방 하는 그들의 국가, 이스라엘, 로마 점령의 멍에에서 그들을 무료로 수 있는 킹. 그 때 예 수께 서 그들에 게 실망 했다: "내 왕국은 지상 왕국이 아니다" (요 18/36)

그리스도 토양에 죽을 고 성경에 예루살렘에 왔다. 어디에 그가 이전 했다 예루살렘에서 죽을 그의 선택 이었다: "해서는 안 예언자 예루살렘 이외의 멸망" (눅 13/33): "그럼에도 불구 하 고,가 야 내 방식 대로 오늘과 내일 하루 다음에 예언자 예루살렘에서 멸망 해야 수 없습니다에 대 한".

그는 또한 모든 예언자 사망 했다 그것 때문에 예루살렘을 경고 했다: (눅 13시 34분-35): "예루살렘 아, 예루살렘, 도시는 선 지 자들을 죽이고 그녀에 게 보낸 돌! 그녀를 가만히 그녀의 날개 아래를 수집 얼마나 자주 나 암 탉 처럼 함께, 자녀를 수집 하 고 싶 었 그리고 그것은 없을 것 이다! "ehold, 집 남아 당신에 게 황량한; 그리고 당신이 말할 때 시간이 올 때까지 나 표시 되지 것입니다, 당신에 게 말 ' 주의 이름으로 오는 그는 축복 "

종 려 주일의 설명 행렬 기호

군중 환호, "호 산 나에는 아들의 데이비드" "주의 이름으로 오는 그가은 축복!" "호 최고의 산 나!" (마 21/09), 때문에 예수님은 다윗의 후손 이다. Hosanna 최고의 시 편 118/25에서 유래: "제발, 주 님, 저장 하십시오 우리. 주 님, 제발 주세요 우리 성공 ". 그것은 도움말 및 또한으로 시 편 26/11에 의해 의미 하는 구원에 대 한 전화: "하지만 난 삶을 흠; 나 신청 그리고 나에 게 자비 ". 호 산 나 또한 의미: 예 수의 세계에 대 한 구원, 하나님 우리를 계몽 하 고 결코 우리를 포기 "

피복과 걸어 예수님 앞 나무 가지 사랑, 순종, 복종, 승리와 충성도를 의미 하는 구약 전통 이었다. (2 킹스 09/13): "그들은 서둘러 그들의 망 토를 했다 하 고 벌 거 벗은 단계에 그들을 그 아래 확산. 그리고 그들은 트럼펫을 불 었 다 "마 왕이 다!" 소리 쳤 다. 옛날 한 고관 전에 퍼지고 의류에서에서 제출의 상징이 이었다.

시 온은 예루살렘에 있는 언덕 그리고 "시 온의 딸"은 예루살렘. 용어는 "낙원"와 그것의 종교적인 차원에서 하늘 동의어 이다.

야자수와 올리브 가지를 운반 하 고 그들과 함께 흔들며 기쁨을, 평화, 영원과 승리에 대 한 갈망을 표현 한다. 올리브 가지는 기쁨, 평화, 내구성의 팜 분기는 승리, 찬양의 표시입니다. 주 충실을 위한 죽음으로 죽음 및 영원을 정복 하기 위해 예루살렘으로 오고 있었다. 올리브 나무는 평화와 성 불멸은 왕, 성도, 어린이 병자의 기름 부 음 했다 석유에 대 한 상징을 언급 가치가 있다.

이름 "이스라엘의 왕," 로마 점령에서 해방을 여호와 기다리고 있었다 누가 유대인의 왕을 상징 한다.

오, 주 예 수 우리의 믿음 문제;에 때 당신의 자비와 당신에 게 가까이 느낌을 강화
오, 주 예 수, 인 내와 온유를 박해, 굴욕과 거부를 견 뎌 야 항상 당신의 추종자의 은혜와 능력을 우리.
오, 주 님 게 당신의 영원한 평화와 은혜 사랑이 우선 세계.

모두에 게 즐거운 종 려 주일