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가톨릭 - 복음주의 우애는 우리를 맹목적으로 보지 못한다.

Sep 05, 2016

중고 기독교 선생님과 함께 저녁 식사를 설명하기 시작하기 때문에 중고품 상점 선반에 앉아있는 복음주의 개신교 변론 책은 재미있어 보였다. 저녁 식사에서, 히친스는 기독교인들을 나쁜 행동을하는 것으로 비판합니다.

작가는 진정한 질문은 "성경은 무엇이라고 말합니까?"라고 말함으로써 카운터에 대해 말합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "진정한 기독교를 위조 된 버전과 구별하는 것의 유일한 중재자로서의 성경의 개념, 기독교 자체만큼 오래된 개념 그는 어설프게 떠났다. "

나는이 말을 정중하게하려고 노력할 것입니다. 비록 그 주장이 히친스를 어지럽히 게 했음에도 나는 의심의 여지가 있지만, 그것은 틀린 것이 아니라 우스꽝 스럽습니다. 미국 가톨릭 신자들은 복음주의 개신교와의 우정이 점점 커지고 있습니다. 그렇지만 때로는 우리가 얼마나 다른지를 기억해야합니다.

이들은 내가 알고 사랑하는 사람들입니다. 복음주의 감독의 신학 대학원에서 가르친 옛 동료가 2 시간 만에 해적단 경기에 참여할 것입니다. 그러나 내가 사랑하고 존경하는 것만 큼 우리의 기독교 적 형태의 차이는 하나님이 우리에게 주신 것에 대해, 그가 우리에게 주신 것에 대해, 그리고 우리가 어떻게 살기를 바라는가에 대한 우리의 지식의 근원에 이르기까지 매우 깊게됩니다 .

이 책은 저에게 성경에 관한 것뿐만 아니라 우리의 차이점을 상기시켜주었습니다. 이 책의 상당 부분은 우크라이나에 있으며 작가는 "정통 기독교인은 소수의 소수 민족이다"라고 주장한다. "진정성있는"이라는 말은 그와 같은 복음주의 개신교를 의미한다. 그것은 그 자체로는 충분히 공격적이지만, 소련 공산 정권이 70 년 동안 정교회와 가톨릭 신자를 잔인하게 박해 한 나라에서는 특히 공격적이다.

그 사람들 중 일부는 신앙 때문에 죽었습니다. 많은 사람들이 일자리와 가족, 분명한 삶을 살았습니다. 그들은 항상 위험에 처해있었습니다. 어떤은 Gulag의 무서운 형무소 수용소에 갔다. 이제 자신의 신앙에 대한 박해를 한 적이없는 미국인들도 자신과 그 자손이 "진정한 그리스도인"이 아니라고 선언합니다. 그러나 그는 있습니다. 단어가 실패합니다.

그의 큰 실수

그러나 기독교에 대한 그의 큰 실수로 되돌아갑니다. 이 책은 주요 복음주의 출판사에 의해 출판되었고 상당한 복음주의 인물들에 의해 산만 해졌습니다. 작가는 크랭크가 아닙니다. 그러나 그는 기독교의 본질에 대해 쓰레기를 말한다.

첫 번째 오순절을 기독교의 시작으로 삼자. 작가는 그것에 동의 할 것이라고 확신합니다. 신약 성서가 된 첫 번째 책은 오순절 이후 최소 20 년 후에 등장했으며, 마지막 신약은 60 년이 지난 후에 기록되었을 것입니다.

다른 말로하면, 교회는 성경의 가장 중요한 부분없이 오랫동안 계속되었습니다. 그 책들은 문자 그대로 존재하지 않았다. 저자는 확실히 이것을 알고 있지만, 성경에 대한 진정한 기독교의 유일한 중재자라는 생각은 "기독교 자체만큼이나 오래된 개념"이라고 주장한다.

그렇지 않습니다. 어디에도 없습니다. 그 생각은 개신교의 창시자들에 의해 오순절 이후 1,500 년 후에 기본적으로 발명되었습니다. 그 전에는 성경을 "유일한 중재자"로 묘사 한 사람은 없었을 것입니다. 중세 후기의 아버지에 대한 사도들의 편지를 처음 듣던 그리스도인들은 성경을 사랑했고, 성경을 신뢰했으며, 성경을 크게 보았습니다. 그러나 그것을 신앙의 "유일한 중재자"로 만드는 것은 아닙니다.

교회는 데이 베르 본 ( Dei Verbum )에서 이것을 실제 기독교 역사에 충실하게 설명합니다. "신성한 전통과 성서 간의 긴밀한 연관성과 소통이 있습니다. 둘 다, 같은 신성한 샘에서 흘러 나와. . . 교회에 헌신 된 하느님의 말씀을 성스럽게 예금 한 형태가됩니다. "

초기 개혁자들은 교회에 대해 사용할 수있는 권한을 필요로했으며,이 역할을 수행 할 수있는 유일한 방법은 성경이었습니다. 그 권한은 재임명되었습니다. 교회는 교회가 가진 것을 분열시키고 그들이 사용할 수있는 부분을 취했습니다. 또한이 부분은 더 가단성이있는 부분이었습니다.

이 새로운 권위는 그들이 원하는 어떤 방식 으로든 해석 할 수있는 권위가 있다는 장점이 있었으며, 초기 개신교 인들은 곧 자신이 주장한 바를 깨고 헤어졌다. 백년 정도 지나서, 그들은 "개신교 인"에서만 결합되었다. 말하자면, 가톨릭 교회가 정말로 틀렸고 다른 어떤 형태의 기독교도 더 낫다는 것을 확고히 믿는 사람들이었다.

교회 운영 및 운영

가톨릭 교회는 그리스도 안에서의 새로운 삶에 대한 권위있는 저술을 쓰기 전에 교회가 운영되고 있다는 명백한 사실을 인식합니다. 그녀는 또한 하나님이 자신이하는 일을 알고 계셨다는 것을 알고 있습니다. 이 작가와 같은 복음 주의자들은 교회의 권위를 받아들이지 않으므로 역사를 다시 쓰고 불가피한 교회의 본질에 대한 증거를 부인합니다.

정교회 이후 우리에게는 복음주의 자보다 기독교 세계에서 더 좋은 친구가 없습니다. 그들은 가톨릭 신자가 꾸준히 적어지고 카톨릭 신자가 더 감사하게 받아 들여지고 있습니다. 그래도 우리는 그들이 틀린 것이라고 생각하는 것들을 기억해야합니다. 처음부터 "독창적 인 중재인"으로 읽혀지는 성서에 찬성하여 교회의 현실을 지우는 발명 된 역사는 이러한 것들 중 하나입니다.

- 더보기 : http://aleteia.org/2016/08/25/catholic-evangelical-friendship-cant-blind-us-to-what-theyre-getting-wrong/#sthash.PjxeBhVQ.dpuf

중고 기독교 선생님과 함께 저녁 식사를 설명하기 시작하기 때문에 중고품 상점 선반에 앉아있는 복음주의 개신교 변론 책은 재미있어 보였다. 저녁 식사에서, 히친스는 기독교인들을 나쁜 행동을하는 것으로 비판합니다.

작가는 진정한 질문은 "성경은 무엇이라고 말합니까?"라고 말함으로써 카운터에 대해 말합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "진정한 기독교를 위조 된 버전과 구별하는 것의 유일한 중재자로서의 성경의 개념, 기독교 자체만큼 오래된 개념 그는 어설프게 떠났다. "

나는이 말을 정중하게하려고 노력할 것입니다. 비록 그 주장이 히친스를 어지럽히 게 했음에도 나는 의심의 여지가 있지만, 그것은 틀린 것이 아니라 우스꽝 스럽습니다. 미국 가톨릭 신자들은 복음주의 개신교와의 우정이 점점 커지고 있습니다. 그렇지만 때로는 우리가 얼마나 다른지를 기억해야합니다.

이들은 내가 알고 사랑하는 사람들입니다. 복음주의 감독의 신학 대학원에서 가르친 옛 동료가 2 시간 만에 해적단 경기에 참여할 것입니다. 그러나 내가 사랑하고 존경하는 것만 큼 우리의 기독교 적 형태의 차이는 하나님이 우리에게 주신 것에 대해, 그가 우리에게 주신 것에 대해, 그리고 우리가 어떻게 살기를 바라는가에 대한 우리의 지식의 근원에 이르기까지 매우 깊게됩니다 .

이 책은 저에게 성경에 관한 것뿐만 아니라 우리의 차이점을 상기시켜주었습니다. 이 책의 상당 부분은 우크라이나에 있으며 작가는 "정통 기독교인은 소수의 소수 민족이다"라고 주장한다. "진정성있는"이라는 말은 그와 같은 복음주의 개신교를 의미한다. 그것은 그 자체로는 충분히 공격적이지만, 소련 공산 정권이 70 년 동안 정교회와 가톨릭 신자를 잔인하게 박해 한 나라에서는 특히 공격적이다.

그 사람들 중 일부는 신앙 때문에 죽었습니다. 많은 사람들이 일자리와 가족, 분명한 삶을 살았습니다. 그들은 항상 위험에 처해있었습니다. 어떤은 Gulag의 무서운 형무소 수용소에 갔다. 이제 자신의 신앙에 대한 박해를 한 적이없는 미국인들도 자신과 그 자손이 "진정한 그리스도인"이 아니라고 선언합니다. 그러나 그는 있습니다. 단어가 실패합니다.

그의 큰 실수

그러나 기독교에 대한 그의 큰 실수로 되돌아갑니다. 이 책은 주요 복음주의 출판사에 의해 출판되었고 상당한 복음주의 인물들에 의해 산만 해졌습니다. 작가는 크랭크가 아닙니다. 그러나 그는 기독교의 본질에 대해 쓰레기를 말한다.

첫 번째 오순절을 기독교의 시작으로 삼자. 작가는 그것에 동의 할 것이라고 확신합니다. 신약 성서가 된 첫 번째 책은 오순절 이후 최소 20 년 후에 등장했으며, 마지막 신약은 60 년이 지난 후에 기록되었을 것입니다.

다른 말로하면, 교회는 성경의 가장 중요한 부분없이 오랫동안 계속되었습니다. 그 책들은 문자 그대로 존재하지 않았다. 저자는 확실히 이것을 알고 있지만, 성경에 대한 진정한 기독교의 유일한 중재자라는 생각은 "기독교 자체만큼이나 오래된 개념"이라고 주장한다.

그렇지 않습니다. 어디에도 없습니다. 그 생각은 개신교의 창시자들에 의해 오순절 이후 1,500 년 후에 기본적으로 발명되었습니다. 그 전에는 성경을 "유일한 중재자"로 묘사 한 사람은 없었을 것입니다. 중세 후기의 아버지에 대한 사도들의 편지를 처음 듣던 그리스도인들은 성경을 사랑했고, 성경을 신뢰했으며, 성경을 크게 보았습니다. 그러나 그것을 신앙의 "유일한 중재자"로 만드는 것은 아닙니다.

교회는 데이 베르 본 ( Dei Verbum )에서 이것을 실제 기독교 역사에 충실하게 설명합니다. "신성한 전통과 성서 간의 긴밀한 연관성과 소통이 있습니다. 둘 다, 같은 신성한 샘에서 흘러 나와. . . 교회에 헌신 된 하느님의 말씀을 성스럽게 예금 한 형태가됩니다. "

초기 개혁자들은 교회에 대해 사용할 수있는 권한을 필요로했으며,이 역할을 수행 할 수있는 유일한 방법은 성경이었습니다. 그 권한은 재임명되었습니다. 교회는 교회가 가진 것을 분열시키고 그들이 사용할 수있는 부분을 취했습니다. 또한이 부분은 더 가단성이있는 부분이었습니다.

이 새로운 권위는 그들이 원하는 어떤 방식 으로든 해석 할 수있는 권위가 있다는 장점이 있었으며, 초기 개신교 인들은 곧 자신이 주장한 바를 깨고 헤어졌다. 백년 정도 지나서, 그들은 "개신교 인"에서만 결합되었다. 말하자면, 가톨릭 교회가 정말로 틀렸고 다른 어떤 형태의 기독교도 더 낫다는 것을 확고히 믿는 사람들이었다.

교회 운영 및 운영

가톨릭 교회는 그리스도 안에서의 새로운 삶에 대한 권위있는 저술을 쓰기 전에 교회가 운영되고 있다는 명백한 사실을 인식합니다. 그녀는 또한 하나님이 자신이하는 일을 알고 계셨다는 것을 알고 있습니다. 이 작가와 같은 복음 주의자들은 교회의 권위를 받아들이지 않으므로 역사를 다시 쓰고 불가피한 교회의 본질에 대한 증거를 부인합니다.

정교회 이후 우리에게는 복음주의 자보다 기독교 세계에서 더 좋은 친구가 없습니다. 그들은 가톨릭 신자가 꾸준히 적어지고 카톨릭 신자가 더 감사하게 받아 들여지고 있습니다. 그래도 우리는 그들이 틀린 것이라고 생각하는 것들을 기억해야합니다. 처음부터 "독창적 인 중재인"으로 읽혀지는 성서에 찬성하여 교회의 현실을 지우는 발명 된 역사는 이러한 것들 중 하나입니다.

- 더보기 : http://aleteia.org/2016/08/25/catholic-evangelical-friendship-cant-blind-us-to-what-theyre-getting-wrong/#sthash.PjxeBhVQ.dpuf


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중고 기독교 선생님과 함께 저녁 식사를 설명하기 시작하기 때문에 중고품 상점 선반에 앉아있는 복음주의 개신교 변론 책은 재미있어 보였다. 저녁 식사에서, 히친스는 기독교인들을 나쁜 행동을하는 것으로 비판합니다.

작가는 진정한 질문은 "성경은 무엇이라고 말합니까?"라고 말함으로써 카운터에 대해 말합니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "진정한 기독교를 위조 된 버전과 구별하는 것의 유일한 중재자로서의 성경의 개념, 기독교 자체만큼 오래된 개념 그는 어설프게 떠났다. "

나는이 말을 정중하게하려고 노력할 것입니다. 비록 그 주장이 히친스를 어지럽히 게 했음에도 나는 의심의 여지가 있지만, 그것은 틀린 것이 아니라 우스꽝 스럽습니다. 미국 가톨릭 신자들은 복음주의 개신교와의 우정이 점점 커지고 있습니다. 그렇지만 때로는 우리가 얼마나 다른지를 기억해야합니다.

이들은 내가 알고 사랑하는 사람들입니다. 복음주의 감독의 신학 대학원에서 가르친 옛 동료가 2 시간 만에 해적단 경기에 참여할 것입니다. 그러나 내가 사랑하고 존경하는 것만 큼 우리의 기독교 적 형태의 차이는 하나님이 우리에게 주신 것에 대해, 그가 우리에게 주신 것에 대해, 그리고 우리가 어떻게 살기를 바라는가에 대한 우리의 지식의 근원에 이르기까지 매우 깊게됩니다 .

이 책은 저에게 성경에 관한 것뿐만 아니라 우리의 차이점을 상기시켜주었습니다. 이 책의 상당 부분은 우크라이나에 있으며 작가는 "정통 기독교인은 소수의 소수 민족이다"라고 주장한다. "진정성있는"이라는 말은 그와 같은 복음주의 개신교를 의미한다. 그것은 그 자체로는 충분히 공격적이지만, 소련 공산 정권이 70 년 동안 정교회와 가톨릭 신자를 잔인하게 박해 한 나라에서는 특히 공격적이다.

그 사람들 중 일부는 신앙 때문에 죽었습니다. 많은 사람들이 일자리와 가족, 분명한 삶을 살았습니다. 그들은 항상 위험에 처해있었습니다. 어떤은 Gulag의 무서운 형무소 수용소에 갔다. 이제 자신의 신앙에 대한 박해를 한 적이없는 미국인들도 자신과 그 자손이 "진정한 그리스도인"이 아니라고 선언합니다. 그러나 그는 있습니다. 단어가 실패합니다.


그의 큰 실수

그러나 기독교에 대한 그의 큰 실수로 되돌아갑니다. 이 책은 주요 복음주의 출판사에 의해 출판되었고 상당한 복음주의 인물들에 의해 산만 해졌습니다. 작가는 크랭크가 아닙니다. 그러나 그는 기독교의 본질에 대해 쓰레기를 말한다.

첫 번째 오순절을 기독교의 시작으로 삼자. 작가는 그것에 동의 할 것이라고 확신합니다. 신약 성서가 된 첫 번째 책은 오순절 이후 최소 20 년 후에 등장했으며, 마지막 신약은 60 년이 지난 후에 기록되었을 것입니다.

다른 말로하면, 교회는 성경의 가장 중요한 부분없이 오랫동안 계속되었습니다. 그 책들은 문자 그대로 존재하지 않았다. 저자는 확실히 이것을 알고 있지만, 성경에 대한 진정한 기독교의 유일한 중재자라는 생각은 "기독교 자체만큼이나 오래된 개념"이라고 주장한다.

그렇지 않아. 어디에도 없어. 그 생각은 개신교의 창시자들에 의해 오순절 이후 1,500 년 후에 기본적으로 발명되었습니다. 그 전에는 성경을 "유일한 중재자"로 묘사 한 사람은 없었을 것입니다. 중세 후기의 아버지에 대한 사도들의 편지를 처음 듣던 그리스도인들은 성경을 사랑했고, 성경을 신뢰했으며, 성경을 크게 보았습니다. 그러나 그것을 신앙의 "유일한 중재자"로 만드는 것은 아닙니다.

교회는 데이 베르 본 ( Dei Verbum )에서 이것을 실제 기독교 역사에 충실하게 설명합니다. "신성한 전통과 성서 간의 긴밀한 연관성과 소통이 있습니다. 둘 다, 같은 신성한 샘에서 흘러 나와. . . 교회에 헌신 된 하느님의 말씀을 성스럽게 예금 한 형태가됩니다. "

초기 개혁자들은 교회에 대해 사용할 수있는 권한을 필요로했으며,이 역할을 수행 할 수있는 유일한 방법은 성경이었습니다. 그 권한은 재임명되었습니다. 교회는 교회가 가진 것을 분열시키고 그들이 사용할 수있는 부분을 취했습니다. 또한이 부분은 더 가단성이있는 부분이었습니다.

이 새로운 권위는 그들이 원하는 어떤 방식 으로든 해석 할 수있는 권위가 있다는 장점이 있었으며, 초기 개신교 인들은 곧 자신이 주장한 바를 깨고 헤어졌다. 백년 정도 지나서, 그들은 "개신교 인"에서만 결합되었다. 말하자면, 가톨릭 교회가 정말로 틀렸고 다른 어떤 형태의 기독교도 더 낫다는 것을 확고히 믿는 사람들이었다.


교회 운영 및 운영

가톨릭 교회는 그리스도 안에서의 새로운 삶에 대한 권위있는 저술을 쓰기 전에 교회가 운영되고 있다는 명백한 사실을 인식합니다. 그녀는 또한 하나님이 자신이하는 일을 알고 계셨다는 것을 알고 있습니다. 이 작가와 같은 복음 주의자들은 교회의 권위를 받아들이지 않으므로 역사를 다시 쓰고 불가피한 교회의 본질에 대한 증거를 부인합니다.

정교회 이후 우리에게는 복음주의 자보다 기독교 세계에서 더 좋은 친구가 없습니다. 그들은 가톨릭 신자가 꾸준히 적어지고 카톨릭 신자가 더 감사하게 받아 들여지고 있습니다. 그래도 우리는 그들이 틀린 것이라고 생각하는 것들을 기억해야합니다. 처음부터 "독창적 인 중재인"으로 읽혀지는 성서에 찬성하여 교회의 현실을 지우는 발명 된 역사는 이러한 것들 중 하나입니다.